Fragen nach Kreuz & Auferstehung Jesu als historische Ereignisse u. Offenbarungen, Michael Welker
미하엘 벨커 (Michael Welker) 교수
지난주 우리는 하나님과 하나님의 창조, 그리고 하나님의 전능하심에 대해 이야기했습니다. 그때 저는 하나님의 전능하심이 고난과 고통 속에서도 새롭고 선한 것을 창조하시는 능력이라는 점을 강조했습니다. 창조의 관점에서 보면 이 점이 쉽게 와닿지 않을 수 있습니다. 하지만 우리가 두 번째 주제, 즉 예수 그리스도 안에서의 하나님의 계시로 눈을 돌리면 이 점이 매우 분명해집니다.
예수 그리스도의 십자가 사건이 얼마나 극적인지는 그가 당시 지배적 종교의 이름으로, 그리고 로마라는 세계 권력의 이름으로 십자가에 못 박혔다는 사실을 보면 명확해집니다. 로마는 엄청나게 강력했습니다. 오늘날 우리가 당시 로마의 힘을 이해하려면, 중국, 미국, 러시아를 합친 것과 같은 거대한 힘을 상상해야 합니다. 예수는 로마법과 모세 율법이라는 두 가지 법에 근거하여 십자가형을 선고받았습니다. 또한 처음에는 "호산나"를 외쳤지만, 당시 종교 지도자들의 영향을 받아 "그를 십자가에 못 박으라!"고 외친 대중의 지지 아래 십자가에 못 박히셨습니다.
즉, 우리를 보호해야 할 세력들 – 올바른 정치, 정당한 법, 신뢰할 수 있는 종교, 그리고 부패하지 않은 공중 도덕과 여론 – 이 모든 것이 십자가에서 함께 작용한 것입니다. 이는 소위 '십자가 신학'에서 널리 퍼진 견해, 즉 "십자가에서는 무엇보다 고난받으시는 하나님이 드러난다"는 주장을 생각할 때 중요합니다.
하나님께서 고난받으시고 함께 아파하신다는 것은 매우 중요한 주제입니다. 이는 우리가 창조 신학에서도 다루었던 문제입니다. 하나님께서는 고난과 고통을 항상 즉시 제거하지 않으십니다. 오히려 하나님께서는 죄로 인해 발생한 고난과 고통을 허용하십니다. 인간이 하나님에게서 돌아서서 서로를 대적하고 창조 세계를 거스를 때, 하나님께서는 말하자면 고통스러워하시며 곁에 서 계십니다. 고난받으시는 하나님은 중요한 주제입니다. 하지만 우리가 십자가를 넘어선 예수님의 능력을 더 깊이 이해하고자 한다면, 매우 많은 어려움과 혼란을 야기했던 또 다른 거대한 주제, 즉 그분의 부활에 주목해야 합니다.
예수님의 부활은 '부활'과 '육체적 소생'을 잘못 동일시하는 문제로 인해 어려움을 겪어왔습니다. 부활이 죽었던 예수의 육체가 다시 살아나는 것으로 오해되었고, 이는 종교와 신학적 선포가 진리와 현실을 진지하게 받아들이지 않는다는 확신으로 이어졌습니다. 따라서 우리는 부활이 단순한 육체적 소생이 아니라면, 부활에는 어떤 실제성(Wirklichkeit)이 있는지를 묻는 것이 중요했습니다.
우리는 이 질문을 한편으로는 많은 자연과학자들과의 대화를 통해 연구하고 숙고했으며, 다른 한편으로는 성경의 부활 증언들을 철저히 조사하며 추적했습니다. 여기서도 복음서들과 역사적 예수에 대한 다양한 질문들과 마찬가지로 흥미롭고 긴장감 넘치는 그림이 나타납니다.
1. 빛의 현현 (Lichterscheinungen)
부활 증언들 속에는 첫째로 바울에게 나타난 빛의 현현이 있습니다. 부활하신 분은 바울 앞에서 극적인 빛의 현현으로 자신을 나타내십니다. 일부 증언에 따르면 바울은, 심지어 다른 사람들과 함께 땅에 엎드러졌고, 얼마 동안 눈이 멀었으며, 그 빛의 현현 속 인물이 예수님임을 분명히 하는 음성을 들었습니다. 흥미롭게도 이러한 빛의 현현 자체만으로는 아직 부활 신앙으로 이어지지 않습니다. 그것만으로는 충분하지 않으며, 부활 이전의 예수님과는 불연속성(Diskontinuität)을 보입니다. 즉, 빛의 현현만 있다면 "이것이 역사적 예수, 인간 예수와 무슨 관련이 있는가?"라는 질문을 하게 됩니다. 빛 속에서 들려오는 음성만으로는 분명 충분하지 않았습니다. 이는 자연과학자들과의 대화에서도 첫 번째 중요한 지점이었습니다. 부활은 부활 이전의 예수와 불연속성을 가지며, 진리와 실제성에 대한 많은 질문을 던지게 합니다.
2. 빈 무덤 증언 (Zeugnisse vom leeren Grab)
두 번째 증언은 빈 무덤에 대한 증언입니다. 빈 무덤 역시 중요한 구성 요소입니다. 모든 성경 증언에 따르면, 부활 이전 예수의 몸은 사라졌습니다. 하지만 이 증언들 역시 성경 전승에 따르면 아직 부활 신앙을 일으키지는 못했습니다. 어떤 이들은 시신 도둑질을 이야기하는데, 이는 슬픔에 잠긴 예수의 추종자들뿐만 아니라 그의 십자가 처형을 반겼던 이들, 즉 사기극으로 몰아가고 싶어 했던 이들 모두에게 해당됩니다. 빈 무덤 자체는 부활 이전 예수의 몸이 부재하다는 중요한 요소이지만, 그것만으로는 신앙을 불러일으키지 못했습니다. 한 복음서에 따르면, 제자들은 여자들의 말을 "허탄한 소리"로 여기고 한 마디도 믿지 않았습니다. 여자들 역시 무덤에서 천사들로부터 메시지를 받았음에도 불구하고 두려움과 놀람 속에 도망쳤고, 아무에게도 아무 말도 하지 못했습니다. 그들이 두려워했기 때문입니다.
3. 만남의 현현 (Begegnungserscheinungen)
이제 우리는 세 번째 부활 증언 그룹, 즉 부활 이후의 예수님과의 만남의 현현(Begegnungserscheinungen)을 마주합니다. 이 만남의 현현은 누가복음 24장의 한 본문에서 "부활은 육체적 소생이었다"는 주장을 강하게 제기하게 합니다. 거기서 예수님은 제자들에게 자신을 알리시고, 그들이 의심하며 "유령이다"라고 말하자, "유령이 살과 뼈가 있느냐?"고 반문하십니다. 그리고 마침내 그들이 여전히 믿지 못하자 그들 앞에서 물고기를 드십니다. 만약 이 구절만 따로 떼어놓고 본다면, 근본주의자들처럼 "부활은 육체적 소생이다. 이것을 믿으면 당신은 좋은 그리스도인이고, 믿지 않으면 이 클럽에 속하지 못한다"고 말해야 할 것입니다.
하지만 이는 잘못된 판단입니다. 오직 이 구절만이 그렇습니다. (그리고 우리는 왜 물고기가 그렇게 중요한 의미를 갖는지, 그 뒤에 상징적인 의미가 있는지 여전히 수수께끼로 남아 있습니다. 이는 성령이 비둘기 형상으로 임하신 것만큼이나 우리에게 불분명합니다.) 하지만 부활에 대한 다른 모든 증언은 다른 언어를 사용합니다. 즉, 부활하신 분의 현존을 한편으로는 신현(Theophanie), 즉 하나님의 계시로 묘사하며, 여자들과 제자들이 엎드려 경배(proskynesis)하는 자세를 취했다고 말합니다. 동시에 "그러나 어떤 이들은 의심하더라"는 아주 흥미롭고 두드러진 긴장감을 통해 우리를 이끌어 갑니다. 하나님의 계시, 그러나 어떤 이들은 의심했습니다.